Capítulo 7

¹ Pois este Melquisedec, rei de Salém, sacerdote do Deus altíssimo, saiu ao encontro de Abraão, quando este voltava da derrota dos reis, e o abençoou.

² A ele Abraão também repartiu o dízimo de tudo. Seu nome significa, primeiro, rei de justiça; e, depois, também rei de Salém, isto é, rei de paz.

³ sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo nem começo de dias nem fim de vida, mas, tornado semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

⁴ Considerai, pois, quão grande é este, a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos melhores despojos.

⁵ E, na verdade, os filhos de Levi que recebem o sacerdócio têm o mandamento de cobrar o dízimo do povo, segundo a lei, isto é, de seus irmãos, embora também eles tenham saído dos lombos de Abraão.

⁶ Mas aquele cuja descendência não se conta entre eles recebeu o dízimo de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas.

⁷ Ora, sem nenhuma contradição, o que é menor é abençoado pelo que é maior.

⁸ E aqui, na verdade, recebem o dízimo homens que morrem; mas ali, recebe-o aquele de quem se testemunha que vive.

⁹ E, por assim dizer, também Levi, que recebe o dízimo, pagou o dízimo por meio de Abraão,

¹⁰ pois ainda estava nos lombos de seu pai quando Melquisedec lhe saiu ao encontro.

¹¹ Se, pois, a perfeição se desse pelo sacerdócio levítico — porque sob ele o povo recebeu a lei —, que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, e não de que fosse chamado segundo a ordem de Aarão?

¹² Pois, transferido o sacerdócio, é necessário que se faça também a transferência da lei.

¹³ Porque aquele de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar.

¹⁴ Pois é manifesto que o nosso Senhor procedeu de Judá, tribo da qual Moisés nada falou a respeito de sacerdotes.

¹⁵ E isto se torna ainda mais manifesto, se à semelhança de Melquisedec se levanta outro sacerdote,

¹⁶ que foi constituído não segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida indissolúvel.

¹⁷ Pois assim se testemunha: «Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedec.»

¹⁸ Faz-se, na verdade, a abolição do mandamento anterior, por causa de sua fraqueza e inutilidade,

¹⁹ pois a lei nada levou à perfeição; foi, porém, a introdução de uma esperança melhor, pela qual nos aproximamos de Deus.

²⁰ E isto não se deu sem juramento — pois os outros, na verdade, foram feitos sacerdotes sem juramento,

²¹ mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: «Jurou o Senhor e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre» —,

²² tanto melhor é a aliança da qual Jesus se fez fiador.

²³ E, na verdade, os outros foram feitos sacerdotes em grande número, porque a morte os impedia de permanecer;

²⁴ mas este, porque permanece para sempre, possui um sacerdócio eterno.

²⁵ Por isso também pode salvar para sempre os que por ele se aproximam de Deus, vivendo sempre para interceder por nós.

²⁶ Pois convinha que tivéssemos tal pontífice: santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e elevado acima dos céus,

²⁷ que não tem necessidade, como os sacerdotes, de oferecer cada dia vítimas, primeiro pelos seus próprios pecados e depois pelos do povo; pois isto ele fez uma só vez, oferecendo a si mesmo.

²⁸ Pois a lei constitui sacerdotes homens que têm fraqueza; mas a palavra do juramento, que é posterior à lei, constitui o Filho, perfeito para sempre.