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Eclesiástico

Capítulo 49

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1 A memória de Josias é como a composição de um perfume, obra de quem prepara essências aromáticas.

2 Em toda boca a sua memória será doce como o mel, e como a música num banquete de vinho.

3 Ele foi dirigido por Deus à conversão do povo, e fez desaparecer as abominações da impiedade.

4 Voltou o seu coração para o Senhor, e nos dias dos pecadores fortaleceu a piedade.

5 À exceção de Davi, de Ezequias e de Josias, todos cometeram pecado;

6 pois os reis de Judá abandonaram a lei do Altíssimo e desprezaram o temor de Deus.

7 Por isso entregaram o seu reino a outros, e a sua glória a uma nação estrangeira.

8 Incendiaram a cidade eleita da santidade e tornaram desertas as suas ruas, por meio de Jeremias.

9 Pois maltrataram aquele que, desde o ventre da mãe, foi consagrado profeta, para derrubar, arrancar e destruir, e de novo edificar e renovar.

10 Foi Ezequiel quem viu a visão da glória que lhe foi mostrada sobre o carro dos querubins.

11 Pois fez menção dos inimigos sob a figura da chuva, para fazer bem àqueles que mostraram caminhos retos.

12 E que os ossos dos doze profetas reverdeçam do seu lugar, pois fortaleceram a Jacó e se redimiram pela fé robusta.

13 Como exaltaremos a Zorobabel? Pois também ele foi como um selo na mão direita;

14 assim também a Jesus, filho de Josedec, os quais nos seus dias edificaram a casa e levantaram o templo santo ao Senhor, preparado para a glória eterna.

15 E Neemias, na memória por muito tempo, que reergueu para nós os muros derrubados, e fez firmes as portas e os ferrolhos, e levantou as nossas casas.

16 Ninguém nasceu na terra como Henoc, pois também ele foi arrebatado da terra;

17 nem como José, que nasceu homem, príncipe de seus irmãos, sustento da nação, guia dos irmãos, firmeza do povo;

18 e os seus ossos foram visitados, e depois da morte profetizaram.

19 Set e Sem alcançaram glória entre os homens, e acima de toda alma, na origem, Adão.

Tradução Flamma Cordis(português moderno), a partir da Vulgata Clementina(domínio público), cotejada com fontes católicas. Leitura/estudo — sem imprimatur.

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